Liuhe Bafa wird für gewöhnlich mit “6 Harmonien – 8 Methoden” übersetzt. Obgleich es die – auch im englischsprachigen Ausland (Six Harmonies – Eight Methods) – meistverwendete Übersetzung ist, ist diese a) nicht ganz korrekt und b) es ist nicht der vollständige Namen des Systems. Andere Schreibweisen/Namen wären z.B. Liu He Ba Fa, Liu Ho Ba Fa, Luk Hop Ba Fa, Wasser(stil)boxen, Hwa Yu Tai Chi (siehe ganz unten).

Fangen wir zunächst mit dem Begriff “He” (richtiger: Hé) = Harmonie als ersten Punkt an. Eigentlich bedeutet das Wort Vereinigung, passen(d), auch Kombination, wiewohl ich persönlich Vereinigung bevorzuge. Aus Gründen, die sich meiner Kenntnis entziehen – möglicherweise ein Übersetzungsfehler – hat sich das Wort “Harmonie” bzw. “harmony” weitestgehend als Übersetzung etabliert und durchgesetzt. Von daher bin auch ich geneigt, diese Wortwahl zumindest teilweise stehenzulasse; nicht zuletzt, um im Web Suchenden die Auffindung zu erleichtern.

Der zweite Punkt ist die Vollständigkeit des Namens. Komplett würde er so lauten: Xinyi Liuhe Bafa Sanpan Shi’er Shi Quan, was übersetzt ungefähr soviel wie “Herz/Bewußtsein 6 Vereinigungen 8 Methoden 3 Höhen 12 Techniken Faust(form)” bedeutet – ein wahres Ungetüm von einem Namen (ich werde zu einem späteren Zeitpunkt noch ausführlicher zur Bedeutung dieses Namens schreiben). Ich schließe mich hier gerne aus leicht nachvollziehbaren Gründen der Mehrheit an und bleibe auch lieber bei dem abgekürzten Namen “Liuhe Bafa”.

Es gibt in diesem Zusammenhang noch eine nette Anekdote zu berichten – als John Chung Li, ein Schüler von Chan Yik Yan, der, wenngleich nicht ganz unumstritten, als Nachfolger von Wu Yi Hui gilt, so um die späten 1960er/frühen 70er in den USA beginnen wollte, Liuhe Bafa zu unterrichten, sah er sich zunächst dem Problem gegenüber, das die Amerikaner sich verständlicherweise unter dem Namen nicht viel vorstellen konnten. Dem Rat seines guten Freundes, dem bekannten Taiji-Meister T.T. Liang folgend, benannte er es kurzerhand in “Hwa Yu Tai Chi” (Hwa Yu ist eine bestimmte Gipfelregion des Huashan, wo das Liuhe Bafa einer Legende nach entstanden sein soll) um, da Liang nicht zu Unrecht vermutete, daß die Amerikaner mit dem Begriff Taijiquan – weil in den USA schon populär – wesentlich vertrauter waren als mit den ihnen vollkommen unbekannten Namen Liuhe Bafa. Und so heißt diese John Chung Li-Linie in den Staaten auch noch heute offiziell “Hwa Yu Tai Chi”.

1. TI (Körper) und XIN (Herz/Bewußtsein): Der Körper ist vereinigt mit dem Bewußtsein

In jedem Moment ist man präsent; sich seines Körpers, dessen Bewegung im und durch den umgebenden Raum sowie den dabei stattfindenden Veränderungen gegenwärtig. Körper und Bewußtsein können nur dann wirklich verschmelzen, wenn der Körper entspannt und das Bewußtsein gelassen und still ist.

2. XIN und YI (Absicht): Das Bewußtsein ist vereinigt mit der Absicht

Dadurch ist das Bewußtsein in der Lage, sich den Gegebenheiten entsprechend zur Absicht zu verdichten.

3. YI und QI (Innere Energie): Die Absicht ist vereinigt mit der Inneren Energie

Der Absicht folgen Innere Energie und Atmung, so daß sich im Verborgenen die Wirkkräfte der Bewegung bilden können.

4. QI und SHEN (Geist): Die Innere Energie ist vereinigt mit dem Geist

Die Innere Energie manifestiert sich in Atmung und Bewegung, der Geist indes kontrolliert die Ausführung von Atmung und Bewegung.

5. SHEN und DONG (Bewegung): Der Geist ist vereinigt mit der Bewegung

Durch die Achtsamkeit des Geistes ist die Bewegung des Körpers, die Atmung und der Blick ein harmonisches Ganzes.

6. DONG und KONG (Leere): Die Bewegung ist vereinigt mit Leere

Die Bewegung wird formlos, undurchschaubar; sie scheint kein Ziel zu verfolgen, ist aber zur rechten Zeit am rechten Ort – es ist kein “Tun” und dennoch bleibt nichts ungetan.